Feministaldia

Databasa

Ya llega la edición XX de Feministaldia Kultura Feminista Jaialdia: Databasa

El 14, 26, 27, 28 y 29 de noviembre en Kontadores, Tabakalera y Dabadaba (Donostia)

agur eta ciao

agur, ciao: del euskera y del italiano sirven para decir "hola" pero también para decir "adiós". agur eta ciao podría ser el agur de las bertsolaris, el agur del duelo, el ciao despreocupado de las que se cruzan por la calle, el agur de la deserción, el ciao pescao que le dices a quien no quieres nunca más ver, el agur a la familia, el ciao a un amor. agur eta ciao es llegar y permanecer un tiempo, es permanecer por siempre. Pero es también decidir marchar para no volver, o para volver distinta. Es el abrazo de cuando te encuentras y es el abrazo de cuando te vas.

Los festivales Feministaldia XIX e Inmersiones XVII se dicen agur eta ciao hermanades para celebrar eso mismo: el encuentro y todo lo que a su alrededor se mueve. 

GERRIYA

Bat, bi, bat, bi. Besoak arma bat aldean daraman soldaduaren gisara jarriz, zangoen erritmoa baretu, aldakak pixka bat kulunkatu eta flowa sartzen da soldadua bat-batean dantzari bihurtzeko. Rifle Walk izeneko dantza pausuak jarraitzen du deskribatutako konpasa. Arintasuna darion keinu hutsala dirudien horrek, bere xumean, gerraren gogortasuna desartikulatzen, deskontestualizatzen, gerraren zentzugabea azaleratzen du, instant batez bada ere. Hau da Feministaldiaren XVIII. edizioko gerri oihua, ustekabean dator gerrilla, Rifle Walk bezala. Eta agertzen den modu berean desagertzen da, etsaia atezuan utziz, lehen garrantzitsua izan zitekeen arren orain garrantziarik ez duen zerbait goaitatzen. Joan-etorrian dabilen haizea da, luma bat da. Modu arraroan, mamu baten antzera mugitzen da arreta –eta ekintza- begiratzen ez dugun lekura eramanez. Erasotzeko zorian balego bezala, baina ez du egingo, ibiltzeke, eraikitzeke dagoen bide batean utziko gaitu. Despistatu egiten gaitu. Ez da ez erregularra ez lineala. Oker idatziriko gerriya, diziplinarik gabea, desordenetan desordenarik handiena dakarrena. Desirak gidatzen du eta bigarren txakran dago; emozioarenean eta plazerarenean. Irudimenaren gerriya, ez dio uko egiten pozari, ezinezko gorputz-posizioak posible egiteari: zurruntasunetik astinaldira eta astinalditik borrokara, dena irauli, dena dantzan jartzeko moduko dardara eragin dezakeen erritmoa bilatuz.

Bat, bi, bat, bi. Bihotz oro erloju bonba bat da Hiri gerrillaren dantzan. Gerri oihu bat dator, gara: gerriya.

Ahoa Narras

El rastro a veces nos deja identificar lo que hubo antes. Lo que estuvo ahí ya no aparece, no hay legibilidad sin aquello que no se ve, sin la cosa en sí misma. Pero ahí estuvo. Nuestras abuelas, nuestras chamanas, nuestras vecinas, nuestras vacas sagradas y profanas del feminismo, nuestras amigas, nuestras maricas ilustres, bolleras, guerrilleras travestis, putas revolucionarias, nuestras hermanas. Son genealogía y archivo de lo que hoy rastreamos y traemos al presente, al hacer.
(...)
Porque nuestro rastro deja una baba pegajosa en el suelo, en la tierra, en las bragas. Son marcas hechas por el agotamiento, los golpes, el dolor, pero también la resistencia, la lucha, la alegría y el baile. La huella que dejan las que van a rastras, las expulsadas, las sucias, las rameras. Caemos y nos arrastramos, nos manchamos, nos mezclamos con detritos y jugamos, experimentamos con las materias para llevarlas a lo profundo, lo misterioso, lo deseante, lo repleto de imaginación y de potencia transformadora.

Sismika

Sismika dira gorputzek lurraldeetan egiten dituzten desplazamenduak: eta zerikusirik ez dute bidaia derrigortuek edo soilik batzuen beharrei erantzuten dieten prozesu turistifikatzaile eta gentrifikatzaileek eragindako mugimenduek. Era berean, Sismika dira emakumeok* elkarrekin garatzen ditugun estrategiak, gerrak, disidentziak eta erresistentziak. Espero ez dugun lurrikara da Sismika, kultura feministak dakarren luizia, ordena astintzeko behar bizia, eta horri eutsi nahi diogu ere bizi dugun garai sismiko honetan